New PDF release: A History of the Later Roman Empire, AD 284–641 (2nd

By Stephen Mitchell

ISBN-10: 1118312422

ISBN-13: 9781118312421

The second one version of A background of the Later Roman Empire beneficial properties broad revisions and updates to the highly-acclaimed, sweeping ancient survey of the Roman Empire from the accession of Diocletian in advert 284 to the dying of Heraclius in 641.

• includes a revised narrative of the political historical past that formed the overdue Roman Empire
• comprises vast adjustments to the chapters on neighborhood historical past, particularly these with regards to Asia Minor and Egypt
• bargains a renewed evaluate of the decline of the empire within the later 6th and 7th centuries
• areas a bigger emphasis at the army deficiencies, cave in of nation funds, and function of bubonic plague in the course of the Europe in Rome’s decline
• comprises systematic updates to the bibliography

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94. Christopher CARROLL, « The Last Great Carolingian Church Council : the Tribur Synod of 895 », AHC 33 (2 001), p. 9-25. 95. Ann FREEMANN, « Carolingian orthodoxy and the fate of the Libri Carolini », Viator 16 (1 985), p. 65-108. 96. CAVADINI 1 993. 35 Chapitre 1 15/04/04 16:28 Page 36 LES SOCIÉTÉS OCCIDENTALES DU MILIEU DU VIE À LA FIN DU IXE SIÈCLE de la foi permet de comprendre le choc psychologique que suscitait l’apostasie – a fortiori lorsqu’il s’agissait d’un clerc membre de l’entourage du souverain, comme ce fut le cas en 838, lorsque le diacre Bodo se convertit au judaïsme à l’occasion d’un pèlerinage à Rome (il se fit circoncire, se fit pousser barbe et cheveux, prit le nom d’Eléazar et épousa une Juive ; il s’installa finalement à Saragosse, où il se révéla un adversaire farouche des chrétiens mozarabes 97).

Pierre RICHÉ, « La magie à l’époque carolingienne », Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Comptes rendus de l’année 1973, p. 127-138. 103. Alain DIERKENS, « Pour une meilleure compréhension du phénomène de la christianisation : quelques réflexions sur l’implantation du christianisme en pays mosan au haut Moyen Âge », dans Christianisation et déchristianisation, Angers 1986, p. 47-62. 36 Chapitre 1 15/04/04 16:28 Page 37 APPRÉHENDER LES SOCIÉTÉS DU HAUT MOYEN ÂGE christianisation de la société supposait non seulement la christianisation des pratiques, mais aussi celle des modes de pensée.

C’est ainsi que saint Wilfrid d’York († 709), sur les trois voyages qu’il fit jusqu’à Rome au cours de sa vie, s’y rendit deux fois pour solliciter le soutien du pape 131 ; c’est ainsi que le duc bavarois Théodo I er se rendit (en vain) à Rome en 715-716 pour solliciter de Grégoire II son soutien dans la réorganisation de l’Église en Bavière, visant à la constitution du duché en province ecclésiastique (l’enjeu était alors déjà, pour l’Agilolfide, de se distinguer du pouvoir franc, qui veilla probablement à l’échec de cette démarche) 132.

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